Вся правда о сказочной пое##ни,

заполонившей магаданскую тайгу

Осторожно: содержит ненормативную лексику!

skazki-pushkina              Итак, по утверждению психолога Владимира Серкина, ему посчастливилось встретить в тайге в районе магаданского побережья Охотского моря необычного человека по прозвищу Шаман и очень плотно с ним пообщаться. Человека, говорящего исключительно мудрые вещи, совершающего чудеса, наблюдающего за всякими зверюшками и туземцами из потусторонних миров, и между этими мирами в свободное время перемещающегося. Результатом многочисленных совместных бдений с Шаманом у костра или у печки за кружкой чая (или водки?) и стала книга «Хохот шамана».

              Когда начинаешь читать любую книгу, то впечатление от нее зависит от того как ты данное произведение изначально воспринимаешь. Для этого умные люди придумали слова, определяющие направленность жанра: рассказ, повесть, роман, эссе, автобиография, научная фантастика, фэнтези, научная литература, научно-популярная литература и так далее. В книге Серкина привычных жанровых терминов нет, зато есть следующая: «Книга — сенсация, способная взорвать все наши представления о северной магии». Это очень емкое предложение. Из него можно узнать, что существует северная магия, что большинство людей уже имеют о ней представление, и что оно в корне неверное. И конечно слово сенсация дает понимание, что перед тобой книга, способная поразить твой мозг своим содержанием.

Shaman in the trance            Такой подход настраивает читателя на то, что перед ним самое что ни на есть документальное произведение о реальном проявлении сверхестественных сил. А полученный настрой в совокупности с возмущением от собственного невежества (как, оказывается, что я ни хрена ни знаю о северной магии!?) уже направляет сознание на доверчивое восприятие «Хохота Шамана». В результате читатель теряет бдительность и не замечает маленькую, но очевидную ошибку в одном из первых диалогов книги. Серкин в этом архиважнейшем диалоге ошибся всего одним словом, в типографии эту неточность также просмотрели, и в итоге главная мысль, задающая тон всему произведению была безвозвратно утеряна. Не рассчитывая на благодарность, я счел необходимым заменить это неверное слово (вы легко угадаете какое) на правильное, что без сомнения придает книге куда большую достоверность.

— Я сам дебил

— То есть ты — как дебил?

— Нет, просто я — дебил.

— То есть ты подобен дебилу?

— Повторяю для особо одаренных: я дебил.

               Ну а как еще можно относится к человеку, который верит в водяных, леших, Кощея, русалок, снежных людей высотою 10 метров в холке, етти (странная зверюшка с треугольной головой), неизвестных животных, наводнивших тайгу (например, похожих на маленького мамонта размеров со свинью и в ручье ночующем), подземных тварей, невидимых снежных чаек, древних людей бродящих среди нас, великую цивилизацию, скрытую в водах Охотского моря в районе Магадана, неведомый разум, двигающий материки, невероятных атмосферных существ, летающих подле современных авиалайнеров, в то, что обычные камни видят сны и прочую волшебную пое##нь? И кроме того этот индивид разговаривает со льдом, камнями, деревьями и вообще по всей видимости со всем подряд? Чтобы подумали вы сами, если бы вам действительно довелось встретиться с таким персонажем?

tumblr             Если Шаман действительно существовал, или еще существует, то является постоянным клиентом психиатрической клиники, с которым автор как психолог имел длительные беседы. В этом случае все встает на свои места. И бесконечная тавтология и пустые иносказания, и фразы, достойные статусов в соцсетях. А ведь все это вы встретите в дальнейшем на страницах этой книги, написанной человеком, имеющим ученую степень, а значит не понаслышке знакомым с научными методами познания мира. 

             В предисловии автор честно признается, что кроме него Шамана никто не видел. Но вопросы для Шамана придумывал не только он, но и его близкие и друзья.

Стр. 13 Выражаю искреннюю благодарность членам нашей интеллигентной тусовки, с которыми мы обсуждали мои полевые записи и составляли вопросники для Шамана.

 И на той же странице:  «Повторяющиеся настойчивые просьбы больных и их родственников организовать им встречу с Шаманом я не могу удовлетворить никаким способом. Это связано с практиками одновременного перемещения Шамана и во времени, и в пространстве».

 

Именно так ведут себя мошенники на доверии. «Я друг или заместитель Иван Ивановича, но сам Иван Иванович невероятно занят (перемещается в пространстве и времени), давайте деньги, я ему передам. Ваш вопрос решится положительно». 

           В общем, очевидно, что из этой тусовки Шамана тоже никто не видел. Это неудивительно, ведь никакого реального Шамана нет, есть только литературный образ героя, созданный автором в качестве alter ego. Второй Я. Первый Я играет роль Серкина как человека неопытного, но любознательного, ну такой он наверно был в молодости. Ну, а во втором шаманском образе воплотился Серкин мудрый, всезнающий, понимающий, рассудительный и в мечтах обладающий сверхестественными способностями.  Обращаю также внимание, что немалая часть диалогов книги «Хохот шамана» выдержана в стилистике сериала «Секретные материалы». Основной способ создания интриги в этом кинопроизведении прост и навязчиво примитивен:

— Что вы видели ? Расскажите.

— О, это, это…. Оно… О, Господи, это так ужасно….Моя жена….

Snowspider             В рассматриваемой книге, на внятное или хотя бы конкретное описание чудес, расшифровку смысловых оборотов, рассчитывать не приходится. Шаман находится в образе мудрого мачо-отшельника и до таких пустяков не опускается. Автор тоже. По двум причинам: иносказание подкупает читателя, окутывает туманом таинства мистических знаний, и во-вторых, если серьезно взяться за «технические» подробности, можно легко завраться и допустить досадный ляп. Что кстати, местами и происходит когда повествование касается естественно-научных вопросов.

             Отдельно хочется остановится на постоянно упоминаемой местной народности — эвелнах. Тут автор не скрывает, что образ собирательный, под ним надо понимать эвенов, эвенков, чукчей и может быть коряков. При прочтении книги, может показаться, что местные жители невероятно счастливый народ, живущие в согласии и гармонии с природой, а если что с ними случается, то шаманы их живо ставят на ноги. Из разных источников и вам доступных я нашел информацию о том, что средний срок продолжительности жизни эвенков составляет 42-45 лет, эвенов 48 лет. И шаманы лечат травами, заговорами, камланием далеко не все болезни. Куда Александр Абдулов ездил с раком легких, от операции отказавшись? К шаманам. Где он сейчас?

                  И так, на этом вступление завершено, приступаем к разбору полетов

Выдержка из стр. 25, книги «Хохот шамана» :

— «Сейчас волна одних народов на подъеме, других — на спаде»

— От чего зависят подъемы?

— От силы отдельных людей

Только что мы прочитали основную идею теории детерминизма, в двух словах говорящая о том, что все основные события на земном шаре происходит только по воле определенных людей. Воля определенно имеет значение, но для того чтобы определенные события произошли не менее важно удачное (или неудачное стечение обстоятельств). Поместите Робеспьера, Адольфа Гитлера, Ульянова, Сталина в современный мир и они закончат свои годы в тюрьме.

Запомните этот момент, по одной простой причине: все что вам покажется в дальнейшем удивительным откровением, имеет источники в тех или иных теориях или учениях, к шаманизму не относящихся.

Стр. 35 и стр. 46

На этих страницах приводятся тексты песен, например «Песни о жизни», якобы принадлежащий эвелнам.

Когда я молод был, 

Каждый день открывался в новом мире,

И засыпая я хотел скорее проснуться.

А сейчас, я просыпаюсь в том же мире,

И мне жаль звезд, которые гаснут утром.

Хотя их у меня еще будет много,

Но их уже мало.

Не шедевр, но довольно внятная песня. 

А вот пример настоящих песен северных народов: народная чукотская песня «Алдан Ралтан»:

Дарагой мой Драканакэ

Рад тебя я снова видеть

Редко мы бываем вместе

Редко ходим мы к друг к другу

2. Эвенкийское камлание

 Камлание божеству Айыы.

Гилталли, гилталли,

Айыыкан, айыыкан,

 3. Эвены камлание шамана:

Светлое, светлое

Айыы, айыы-божество,

Дергэл, дергэл, дергэл

Хэруллу, хэруллу, хэруллу,

С удачей чтобы быть,

Чтобы хоть иногда ее видеть,

Комир-комир-комири,

Дергэл, дергэл, дергэ-эл

Дух-покровитель охоты,

В эту местность спускайтесь,

Дух-хозяин зарослей тополя,

В эту местность спускайтесь,

Дух хозяин скал,

В эту местность спускайтесь,

Айкал, айкал, айка-ал!

Айкал, айкал, айка-ал!

Дух-хозяин горных потоков,

В эту местность спускайтесь,

Дух-хозяин ручьев,

В эту местность спускайтесь,

Дух-хозяин рек,

В эту местность спускайтесь,

Дети светлого айыы-божества,

Гимн айыы-божеству пойте!

Дух-хозяин бубна,

Гремите, гремите!

 Как видно, тексты песен, камланий невероятно убоги, и приведенное Серкином стихотворение возможно сочинено им самим.

Кстати, просто почитайте как выглядит поведение шамана при камлании: http://zaimka.ru/religion/burykin6.shtml

Стр. 40

— Главное не умение, а целеполагание

Серьезно? Может, поэтому у нас не падают спутники, самолеты, вертолеты, автомобили у нас лучшие в мире, медицина передовая, потому что умение не главное?

— Говорю тебе: у них была цель, и они начали действовать. Остальное — приложилось.


psichДопустим, у меня цель — стать богатым человеком России. Сейчас у меня есть только 10 тыс рублей и я планирую накопить еще 10 тысяч в ближайший месяц. Как вы думаете, чудесным образом остальные 20 млрд. долларов приложатся? И
ли, предположим у меня есть цель стать космонавтом, что бы с МКС вести наблюдения за сказочной магаданской тайгой. Мне 45 лет, у меня куча хронических болезней, в том числе неизлечимая болезнь сердца. Как вы думаете если я буду тренироваться и лечиться, я действительно полечу в космос? Этот бред достоин множества книг посвященных личностному росту.

стр. 59

  • Имей в виду,: как только начнешь бороться — это первый шаг к смерти

Удивительно, но история как раз знает множественные противоположные примеры, когда выживали именно те, кто боролся. Несколько лет назад сам уже прощался с жизнью, но продолжал еле двигая руками грести к берегу на реке Чорох на турецком Кавказе. После переворота катамарана, длительного пребывания под водой и затягивания в водовороты. Что же я не догадался расслабиться?

— Не бороться и не замерзать. Просто действовать в гармонии с окружающим миром.

О какой гармонии с окружающим миром можно говорить когда человек тонет, горит, падает с высоты, его бъют, хотят пристрелить и так далее?

Стр.60

— Репутация мало что значит. Главное — сила действий

— Что это?

— Целитель должен быть уверен в том, что он делает.

Уверенные долбоебы — это настоящий бич человеческой цивилизации. Они производят огромное количество бед, горя и несчастий для человеческого рода.

— Вирусы, бактерии, психосоматика — материальные проявления потери гармонии с миром.

Расскажите это, например, детям детсадовского возраста, которых из-за отсутствия нормальных санитарных условий заражают дизентерией или менингитом, сотням тысячам детей от рождения имеющих антиимунные заболевания или ВИЧ, миллионам людей в мире умершим от холеры, чумы, тифа, гриппа. Когда две трети какого-нибудь средневекового города вымирало от чумы, это было связано с тем, что они потеряли гармонию с миром? 

Стр. 63.

— А как сделать , чтобы травы не мучились при сборе и сушке?

— Нужны специальные говоры

 

journal.liberty.su       По всей видимости специальные говоры нужны и любым сельскохозяйственным культурам: пшенице, рису, огурцам, арбузам, ананасам и так далее. А также деревьям при вырубке в гигантских объемах. Чтобы не мучались. Так и представляю вылазит из трактора-лесоповальщика водитель, обходит несколько сот деревьев, которые он должен свалить за смену и перед каждым извиняется. Хотя, конечно, можно нанять специального человека для этой цели. Владельцы банановых плантаций в Эквадоре, богатейшие люди страны по всей видимости также разговаривают с бананами. 

Стр. 67

— Холодная вода хорошо смывает полевых паразитов.

Полевые паразиты — прорыв в биологии. Без комментариев.

стр. 68

— Что это было?

— Дух огня передал сообщение.

Похоже на произведения фэнтези, согласитесь? Представьте себе такой диалог:

— Лалурк, только что Дух Огня передал мне сообщение. Колдун Курл собрал войско орков и хочет испепелить наш родной Магадан до тла.

продолжение диалога о духе огня:

 — Что мне теперь делать?

— Как и со льдом. Веди себя как обычно. Но будь теперь корректней и предупредительнее с огнем. И в мыслях тоже.

С людьми кто предупредителен со льдом или огнем, тоже надо вести себя осторожно и корректно. Во избежание рецидива.

Стр. 73 Автор обнаруживает в морской воде при температуре воды ниже нуля (такое действительно бывает) стайку рачков.

— Теперь-то докажу биологам, что могут жить нетеплокровные организмы при температуре ниже нуля!

А ничего и доказывать не надо. Вообще то так и есть.

Тихоходки: разновидностей много, в том числе и морские беспозвоночные, близкие к членистоногим. Без проблем живут на большой глубине до 4000 метров или прямо под льдом (находили около острова Шпицберген). А в состоянии анабиоза выдерживают невероятные нагрузки: Выдерживают пребывание в течение 20 мес. в жидком воздухе при −193 °C; восьмичасовое охлаждение жидким гелием до −271 °С; нагрев до 60—65 °С в течение 10 часов и до 100 °С в течение часа.

Кроме того, еще более конкретный пример:

БИОЛОГИЧЕСКИЙ АТЛАС МОРЕЙ АРКТИКИ 2000: планктон Баренцева и Карского морей

ftp://ftp.nodc.noaa.gov/pub/data.nodc/woa/BARPLANK/DOC/Text_Rus.pdf

Рачки Калянус (Calanus finmarchicus) C. finmarchicus является доминирующим видом в зоопланктоне Баренцева моря, и может служить индикатором вод атлантического происхождения. Вертикальное распределение C. finmarchicus, изученное в прибрежных районах и в открытом море, полностью определяется вертикальной структурой водной толщи. Рачки в Баренцевом море встречаются при температуре от -1.8 до +10.6 С, солености от 32.12 до 35.08 pss.

В общем: не надо ля-ля!


Hypnotisk_seans_av_Richard_Bergh_1887Стр. 74

  • — Система борется за выживание и не приемлет противоречащего.

  • — Какая система?

  • — Западная демократия.

А наша путинская система, система исламского мира, Китай или Северная Корея? Какой политический строй вообще приемлет противоречащее?

  • — Заметил, что климат меняется ?

  • Да.

  • Не ограничив рынок, невозможно ограничить выбросы в атмосферу. Этим Запад погубит все живое.

         Опять этот проклятый запад. А Россия не погубит все леса, которые нещадно вырубаются, реки, озера, типа Байкал? А Китай, в котором 40 % промышленных предприятий не имеют очистных сооружений, не губит природу? Или Япония, которой глубоко наложить на международный запрет на вылов китов? При чем тут запад? Любимый миф ?

стр. 75:

Однажды он при мне изготовил, точно обкалывая кусок льда, ледяной нож и заколол им же сделанную из снега, земли и веток тварь (зверя с рыбьим хвостом). Шаман утверждал, что такая полевая тварь привязалась к нему на полосе отлива и он хочет наказать и отогнать ее, но не убить.

На Руси таких людей называли блаженными. Они разговаривали с богом, видели всякие чудесные видения, например скорое наступление апокалипсиса. Сегодня есть более понятный термин определяющий их состояние: слабоумие.

Далее на странице следует рассказ о том, что в этих местах тысячи стоянок древних людей и Шаман знает как их определять. Хочу лишь отметить, что археологи тоже знают как определять где можно найти культурные слои, ничего сложного и удивительного в этом нет.

Стр. 76

— Главный признак варварства — стараться не думать о важнейших делах и не готовится к ним.

— О, чем, например не думать?

— О смерти, например.

То есть варвары не думают о смерти? Очень интересное социологическое наблюдение.

— А развитые цивилизации здесь были?

— Да

— Почему же нет следов?

— Они на дне моря и некоторых северных островах. Скоро найдут.

— Что за следы?

— Сейчас на больших глубинах могли сохраниться лишь остатки огромных сооружений . Например, аэродромов, туннелей, каналов. Рядом найдут и остальное.

— Как скоро?

— Еще при жизни твоего поколения.


Baikal_shamanО, благословенное северо-охотское побережье! Жду с нетерпением открытия в твоих водах величайшей цивилизации прошлого!

Кстати, под фразой «… рядом найдут и остальное» надо понимать, речь идет о развалинах гигантских психиатрических лечебниц, где содержались люди близкие к героям книги по складу ума?

Стр. 78

  • — Когда «совсем свободная личность» перестает жить для общества, общество разрушается. (хотелось бы исторических примеров)

  • — Как это проявляется?

  • — Техногенными катастрофами.

Видимо, речь идет лишь о будущем. Пока что большинство масштабных техногенных катастроф случается в странах третьего мира, а также в СССР, позднее в России, в Китае и лишь вот недавно в Японии. То есть чаще всего там, где «совсем свободоличностью» пока и не пахнет.

— Чтобы управлять сложными и масштабными техническими системами, например самолетом или энергостанцией, нужно на время забыть о себе, посвятить себя служению другим через взаимодействие с системой. Современный человек, личность которого направлена на самоактуализацию, не может этого. У него нет ни ценности, ни дисциплины самоотречения.

Ну что тут сказать… Сотни тысяч людей во всем мире управляют сложными системами, например теми же самолетами. Немалая часть из них являются гражданами Западной Европы и США, то есть людьми попавшими в грязные «сети» самоактуализации. Ну не может быть у них самоотречения по определению Шамана, а самолеты при этом почему-то остаются одним из самых безопасных видов транспорта.

— При искреннем раскаянии знак снимается, но годы, прожитые похуже, никто не вернет.

Похоже на Лазарева «Диагностика Кармы». Настольная книга эвенкийских шаманов.

Каждый рождается в определенной системе не просто так, но все рожденные могут развиваться.

Точно Лазарев! Об этом «ученом» можно подробно и обстоятельно почитать, например здесь: http://www.louigiverona.ru/files/lazarev_final_2.pdf

— В чем секрет?

— У нас разные действия.

— В чем разница?

— Когда действую я, я действую целиком. А ты — частями.

Вон оно как… Фраза тавтологическая, вокруг нее можно развить не одну нелепую теорию.

Стр. 86

— Если будешь стремиться сделать что-то максимально тщательно, ты никогда не закончишь дела.

Именно этим принципом руководствуются конструкторы и программисты наших ракет-носителей для спутников. Четыре аварии за последние три года. Но, что поделаешь, так в «Хохоте Шамана» написано.

На той же странице интересный рассказ о троплении по снегу, при котором по мнению Шамана важен ритм.  Занимался несколько лет лыжным туризмом и знаю об этом моменте не понаслышке. Когда нога полностью проваливается в снег, а бывает что еще ботинок застревает между камнями или поваленными деревьями, а за спиной рюкзак в 30 кг, о каком ритме может идти речь? 10 минут тропления и ты тяжело дыша уступаешь дорогу идущему за тобой. 

Стр. 87

— Сумевший задать вопрос знает большую часть ответа

Реально? Хорошо, тогда задаю вопросы я: Что делать? Или : И че? Или: А как это переводится? 

А ведь кому-то эта бессмысленная фраза могла показаться верхом мудрости и откровения.


schizophrenicСтр. 89

— Первое — не делай излишнего.

Очередная банальность. В данном случае о необходимости чувства меры.

Стр. 89 Ссылка внизу страницы на Лазарева С.Н. «Диагностика кармы»

Ну кто бы сомневался в кармической продвинутости автора!?

Стр. 90

— Асоциальны те, кто не любил и не может ничего добиться.

А что разве есть статистика, что социопаты не могут добиться в жизни ничего путного? Я немало встречал людей, создавших большой бизнес, но при этом с совершенно наплевательским отношением ко всем окружающим, к моральным нормам и почти полным отсутствием чувства вины.

Стр. 91

Ситуация с нравственностью все запутывается…

— Много еще условий?

— Жить надо по сердцу

Очень хорошо пересекается и практически дублирует избитую фразу: «Слушай свой сердце», которая кажется пошла от «Маленького принца» Сент-Экзюпери: «Зорко одно лишь сердце…» Ну хорошо, а кому может по сердцу бухать, воровать, бить и унижать других людей?

— Нужно творить свою жизнь

— Не понимаю.

— Начни с того, что в твоей жизни должно быть творчество.

— Стихи, картины, танцы, наука?

— Можно начать с чего-нибудь из этого.

В мире примерно 2 млрд. людей живет за чертой бедности, многие из них откровенно умирают от голода. А давайте соберем деньги и отправим Владимира Серкина вместе с переводчиком в Африку, пусть расскажет людям, например в Мали о важности творчества в их жизни.Сама фраза также дублирует другую известную: «Человек — сам творец своей жизни».

— Организм может выработать почти все вещества. Нужно лишь заставить его.

Неужели почти всю таблицу Менделеева, включая радиоактивные элементы и газы? 

Стр. 92, продолжение вышеуказанной фразы:

— Как?

— Три вида активности: эмоциональная, физическая и волевая.

Умственная заметьте —  не упоминается.

Стр. 98

— Но здесь будут развиваться особые производства

— Только заповедники. Все остальное будет дороже вложенных денег

Екарный бабай, а про десятилетия добычи золота, рыбы и морепродуктов в Магаданской области Шаман и не знал…. Не от мира сего человек…

Стр. 100

— Что ты делаешь в это время?

— Соответствую идеи самого себя.

— Что за «идея себя»?

— Есть идея каждого человека: Иванова, Петрова, тебя, меня. И есть реальные воплощения: Иванов, Петров.

Знание философии Платона — кандидатский минимум для шаманов. У Платона говорится о вечных идеях всех живых существ и предметов, но не идет речь об идеи конкретного человека, например, самого Серкина. Собственно, философия Платона оказала огромное влияние на дальнейшие философские учения и была предметом споров на протяжении тысячелетий. То есть разобрана до мельчайших подробностей и в 20-м веке, сложно найти философа, кто бы считал ее или иные эссенциальные идеи заслуживающими внимания.

Стр. 102

— Какие?

— Практики организации особых форм активности*

В низу страницы идет расшифровка ссылки: * Шаман немного рассказал о принципах организации таких практик, но нужно ли это? Правильно ли вообще об этом писать? Правильно ли практиковать?

И то правильно. В результате тяжелой внутренней борьбы автор принял верное решение. Стоит во что-то углубиться и можно написать какую-нибудь очевидную глупость.

— Почему не ешь сахар?

— Организм должен бороться за энергию, в том числе и желудок. Сахар приучает к слишком легкому получению энергии.

Все правильно. Лучше в виде водки, чтоб организму сложнее было.

Стр. 104

— Не море живет в нашем ритме, а мы — в ритме моря.

Красивая фраза, но увы — пустая и бессмысленная.


lunacСтр. 108

  • Mors serta, нora inserta*

Внизу страницы перевод: Смерть определена, час не определен.

Открываю словарь латинского языка (Новый латино-русский словарь, 50 тысяч слов и выражений, ООО Дом славянской книги, 2012 год) ищу слово serta. Оно имеет два значения: гирлянда и растение желтый донник.

Открывают латинский в google translate. Результат перевода — гирлянда. Открываю онлайн словарь http://linguaeterna.com/. Тот же результат, что и в первом случае. Ищу слово inserta. Слово inserta мне также не удается найти. Ближайшее по написанию: insertatio, [inserto] введение, вкладывание — явно не подходит. На авось пробую слово certa. Да, в книге ошибка: Mors certa, hora incerta.

Можете считать это опечаткой, но очень сомнительно, когда два слова написаны неправильно. Кстати, тоже самое в «Свободе шамана» на 135 странице.

Стр.114

— Беда в том, что ты и бросаешь дело, и делаешь усилие неосознанно.

Предполагается, что люди завершают какие-либо дела неосознанно?

Например, пишут письмо, копают яму, сажают картошку, ведут машину, подписывают договора?

Стр.124 Разговоры со льдом

— Энергия человека и льда — вихрь, стихия

стр. 126 Опять разговоры про лед и со льдом. Напоминаю что лед — это замерзшая вода.

— Могу говорить на языке его энергий

стр. 129

— Узоры снежинок, кристаллы льдов и все кристаллы устроены так же, как ты и я. Разглядывая кристаллы, можно многое узнать о людях (интересно, что?)

— В каком смысле?

— Твое тело состоит из таких же узоров, сознание тоже

— Взрослыми мы это забыли?

— Взрослыми мы перестали доверять чувствам, как дети. И рационально мы это не узнали.

— Как мне узнать это рационально?

— Сначала смотри.

Невероятное открытие, переворачивающие наше представление о живом мире! А на самом деле апофеоз глупости в этой книге, даже такой слабый фантаст как Лукьяненко постесняется писать подобную ошеломляющую хрень о том, что человек и лед (или алмаз) устроены одинаково, дабы не разочаровать читателей.

Стр. 132

— Полной ясности не будет никогда. Не жди ее, привыкай действовать в условиях частичной неопределенности.

Наверно, единственный умный и полезный посул читателю в этой книге.

Стр.139

— При кажущемся примитивизме шаманизм более интегрален, чем современные дифференцированные религии.

Автор избрал такой удобный стиль повествования, в котором не надо опускаться до такой мелочи, как разумное обоснование категоричных заявлений. Так сказал Шаман и точка! А ведь было бы очень интересно почитать, что же Серкин (или Шаман) понимает под интеграцией шаманизма и дифференциацией современных религий. Пока из прочитанного ранее напрашивается вывод, что психолог Серкин слаб как в биологии, так  и в системной философии.

Стр. 143.

— Почему такой культ секса?

— Люди заменяют им недостающие части своей жизни.

— Как? Какие?

— Например, человек, живущий рутинной жизнью, перестает чувствовать себя живым. Секс дает ему ощущение жизни. Естественно, что он зависим от этого.

А общение с детьми, внуками, близкими, друзьями, уважение окружающих, достижения на работе, успех в спорте и т.д. — не дает человеку чувствовать себя живым? Серкин как психолог совершенно оправданно отдал право произнесения смысловых фраз в книге, которые не вяжутся ни с одним направлением психологии, своему литературному герою Шаману. Иначе, можно было бы усомниться в его профессиональной компетенции.


bedlam— А как чувствовать, иначе почувствовать себя живым?

  • — Дух, любовь, ненависть, творчество, вера , цель… Все, что поднимает человека над рутиной, освобождает от псевдозависимостей.

Представьте такие монологи:   « Я всех ненавижу, так я поднимусь над рутиной. Кроме того, я верю, что все негры низшие существа. Надо создать банду и мочить их! Так я избавлюсь от псевдозависимостей и у меня будет цель в жизни!»

«А я занимаюсь творчеством — рисую тупые граффити на стенах. Причем везде одинаковые. Ведь секс мне не светит, так как я стеснительный прыщавый подросток. Но секс это псевдозависимость, я читал об этом в книге модного психолога. Он крутой, с шаманами общается».

 

Стр. 144

  • А что еще в наших снах?

  • Инспирации, инвольтации. На русском нет точного термина, примерно — влияния

Ну почему же нет терминов. Смотрим Викисловарь: инспирация — внушение, подстрекательство, побуждение извне. Инвольтация, термин эзотерический, родом из каббалистики, означает «сопричастность», «присоединение». Также возможная интерпретация: воздействие на человеческую волю через Подсознание, побуждение к определенным действиям, навязывание желаний, которые воспринимаются человеком как его собственные.

Также, стоит почитать в этом источнике: http://readmas.ru/slovar/ezoterika/что-такое-инвольтация.html

Стр. 146 Все что начинается с этой страницы, можно охарактеризовать известной литературной фразой: «И тут Остапа понесло»

  • Мне говорил об этом один коллега (магаданская школа психологии?), но я не верю, что есть такие существа.
  • Что тебе мешает? (может остатки разума?)
  • Если бы они были, мы бы видели следы их деятельности.
  • Мы и видим.
  • Где?
  • Например, движение материков.

Со столь масштабными деяниями как сверхестественных существ на нашей планете, так и «ученых», посвятивших себя «подниманию век» малообразованных граждан, жаждущих сенсации, сталкиваюсь впервые.

Стр. 147

  • Снежные люди есть?
  • Да.
  • Как они выглядят?

……………………………..

  • Представь себе человека-медведя выше высокого дерева с горящими глазами и очень хищной мордой
  • Десять метров высотой? Почему же их никто не может поймать?

………………..

  • Бесполезно. Они уйдут в свои туннели. Вся дивизия пройдет мимо.

Ну, на побережье Охотского моря есть деревья и повыше, 15-20 метров.

Ах эта удивительная магаданская тайга! Каких еще чудес небывалых ты явишь народу благодаря безудержному полету творческой мысли Владимира Серкина?

  • Помнишь землю Санникова? Птицы весною летят на север от побережья Ледовитого океана, и никто не знает «куда»?
  • Да, сам видел. Это страшно бесит орнитологов

Возможно вы уже отметили, что по неизвестным причинам Серкин не любит любых биологов: орнитологов, ботаников, зоологов. Он им постоянно подкидывает удивительных животных и растений, а они то не верят, что пауки и рачки могут жить при минусовой температуре, то растение определить не могут, то бесятся из-за перелетных птиц. Все подобные странные случаи встречающиеся в книге, разберем ниже, а пока о птицах.

Википедия, статья «Северный полюс»:

«На Северном полюсе или в непосредственной близости от него замечали некоторых птиц: пуночку (1987), глупыша (1991, 1992, 2001) и обыкновенную моевку (1992)».

Из сайта: http://geography.su/books/item/f00/s00/z0000061/st012.shtml

«На антарктическом побережье гнездится буревестник Вильсона, который совершает перелеты на север почти до Северного полюса».

К северу от побережья Магаданской области находится большой архипелаг (группа островов) Новосибирские острова.

Выдержка из статьи Новосибирские острова на Википедии: «Из птиц — полярная сова, белая куропатка. Обилие водоёмов сюда привлекает в летнее время: уток, гусей, куликов. В прибрежных районах обитают чайки, гагары, чистики, кайры».

Если автор имеет в виду наблюдение за птицами от пгт Певек, то к северо-востоку от него находится остров Врангеля, название которого для Серкина очень символично.

Но скорее всего, автор, указывая таинственные маршруты перелета птиц, предполагает все же Новосибирские острова, в направлении которых и осуществлялся когда-то поиск земли Санникова.

Другой сайт, на мой взгляд ставит точку в этом вопросе:

http://www.intaari.ru/ru/tourism/arctic-tourism/ostrov-bennetta.html

«К северу от Новосибирских островов вместо предполагаемой земли находятся незамерзающие воды Великой Восточно-сибирской полыньи — своеобразного морского оазиса в ледяной пустыни океана. В ней, как в экосистеме, существует ряд микрорганизмов от мельчайших фитозоопланктона и бентоса, до самых крупных позвоночных включая рыб, птиц, китов, ластоногих и белых медведей».

Стр. 149 Состояние больного ухудшается.

Здесь описывается имевшее столкновение автора видимо с ногой самки десятиметрового снежного человека.

— Куда она ушла?

— Просто с твоего пути. В то место человек попасть не может

— Вообще не может или существуют практики?

— Да, всякие пентаграммы, гексаграммы.

Это уже что-то из области кабаллы и алхимии

Стр. 150

Внизу в примечании автор описывает как зимой 2001 года он почувствовал, как три снежных человека проходили мимо Магадана. Кстати, есть свидетели: их «почувствовали» также часовые воинской части.

Последняя фраза примечания феноменальна нелепа: «Кроме меня в Магадане еще два или три человека чувствуют их и мое чувствование, но не могут себе этого объяснить».

На земле много необъяснимого происходит. Например, почему люди серьезно воспринимают «Хохот шамана» и считают книгу чуть ли не откровением.

Стр. 151

  • Почему я попадаю именно в эти человеческие туннели, а не в другие?

  • Японские рыбаки говорили «карма».

  • А ты?

  • Ритм, скорость, узоры, энергия

Так и хочется продолжить список: ….пиво, вобла, глупость, помутнение.

Стр. 151

  • Чьи это следы возле ручья?

  • Не знаю.

  • Да, там все истоптано.

…………………………….

  • Так это что, неизвестный науке зверь?

  • Один из них

  • Но что-нибудь ты о нем знаешь?

  • Он похож на маленького мамонта, и может передвигаться в снегу, во льду и, наверно, в земле.

…………………

  • Есть другие неизвестные твари?

  • Много

Как я уже упоминал выше («И тут Остапа понесло»), в какой то момент автор решил, что его истории чертовски не хватает волшебства. Помните несколько тысяч лет назад на Земле случались всякие дивные чудеса, описанные в Ветхом и Новом завете? А потом они резко прекратились. Но теперь, благодаря наблюдениям Серкина, эта замечательная эпоха возвращается. Нам с вами крупно повезло.

  • Помнишь, ты не хотел верить в снежного паука и объяснял мне. Что этого не может быть из-за того, что они должны быть при минусовой температуре?

  • Мои знакомые биологи и сейчас не верят, что я видел его.

Ну за что Серкин так ненавидит биологов и всю естественно-научную деятельность!? Может, кто-то из них увел у него девушку или жену?

Немецкий ученый PETER JÄGER , занимающийся исследованием желтых пауков-бокоходов, «обнаружил 50 новых их разновидностей, живущих в снегах и льдах Гималаев на высоте до 3 800 метров. Хотя гигантские пауки-бокоходы могут достигать 4 сантиметров в длину.

По словам Эгера, «В отличие от их сородичей, живущих в теплом климате, у гималайских пауков есть биологический «антифриз». В их организме содержится спирт, что позволяет им выживать при минусовых температурах». Jäger в настоящее время возглавляет департамент Арахнология Senckenberg научно-исследовательский институт во Франкфурте, Германия.

Другой материал от BBC:

http://www.bbc.co.uk/nature/life/Euophrys_omnisuperstes :

Гималайские прыгающие пауки (научное название: Euophrys omnisuperstes), живут высоко в Гималаях, на высотах до 6700 метров над уровнем моря. Его единственный источник пищи в этих экстремальных высотах насекомые, которых занесло на гору ветром.

  • Значит, они не поверят и в этих зверей, поскольку никогда их не увидят.

  • Что мешает наблюдать их?

  • Разное количество чувств, разный темп, плотность, разные туннели, разные спектры или и то и другое вместе.
  • Хоть какие-нибудь примеры?

  • Их полно в фольклоре: лешие, домовые, русалки, кикиморы, полтергейсты, инопланетяне.

Если бы я был был человеком невоспитанным, то просто сказал бы: Шаман е##нулся окончательно. Если брать за основу представления Серкина о том, что за русскими фольклорными сказками о кикиморе и в особенности о полтергейсте и инопланетянах скрывается реальная правда, то стоит нам объявить все сказки, в том числе авторство которых установлено, реальными событиями. Тогда такие люди как Вильгельм Гауф, Братья Гримм, Ганс Христиан Андерсен, Сельма Лагерлеф, Шарль Перо, Редьярд Киплинг, Астрид Лингрен, Александр Пушкин, Сергей Аксаков, Павел Бажов, Джанни Родари, Алан Александр Милн превращаются в документалистов и их работы безусловно должны быть включены в курс исторических факультетов вузов мира. Собственно, почему только Леший, русалка и кикимора? Оживают все сказочные русские герои: волк, медведи, лисица, щука, колобок, три богатыря, конек горбунок, кот Баюн, Соловей — разбойник, Снегурочка и Дед Мороз. Вот детишки обрадуются то!

Совсем по другому стоит посмотреть и на древние народные эпосы: «Гильгамеш», «Песнь о Нибелунгах», «Калевала», якутский «Боотур стремительный», мифы Древней Греции, поэмы Гомера, арабские сказки и другие. Все что происходит в этих произведениях, в том числе самые невероятные события, как например: общение, борьба и секс с богами, все становится реальностью, благодаря творчеству Серкина.

Стр. 153

  • Помнишь, ты кружил вокруг своей избушки?

  • Помню. Досадно.

  • Это Леший развлекался

«Там чудеса, там леший бродит, русалка на ветвях сидит….»

Точки были маленькими шариками с прозрачной оболочкой. Они летали по сложным траекториям во всех направлениях, обгоняя нас или отставая, по ветру и против ветра

  • Что это?

  • Просто полевые существа. Сегодня сгустились.

  • Что за полевые существа?

  • Вроде паразитов или симбионтов (ну помните их еще стряхивать с себя надо)
  • Они вредны?

  • Обычно их не замечаешь. Скорее симбионты.

…………………………………

  • Почему они видны сегодня?

  • Выброс. Или размножение, или отмирание.

Я более склоняюсь к версии отмирания. Клеток головного мозга.

Стр. 155

  • Что это?

  • Спи. Етти развлекается.

Оказывается етти и снежные люди, это совсем разные разумные существа. А магаданская тайга одно из наиболее опасных мест на Земле.

Стр. 157

  • Что это за полоски?

  • Следы зимних чаек.

  • Какие чайки!? Ветер тридцать метров в секунду при морозе тридцать!

  • Зимние чайки слишком тонки для ветра, он им не помеха.

Современная биология в полной заднице. Открытия Серкина однозначно перевернут весь этот затхлый научный мирок естествознания.

Стр. 159

Стал входить в состояние «аэродром подскока». Есть. Он (оно?) вышло из-за ближайшей скалы

……………………… Контур его треуголен, как яранга, хотя угадываются мощные плечи. Голова заострена кверху, глаза светятся красно-коричневым отблеском костра. Наверно, примат.

Да точно примат! Только более разумный, чем наблюдатель!

Стр. 160

На этот раз бубен сообщил, что из-под земли могут показаться неизвестные животные….

  • Ты видел их?

  • Иногда черные, возможно, кожистые или роговые окончания. Но не могу сказать: носы, головы или конечности.

Вот так всегда: кажется грядет ключевый момент научного эксперимента по вызыванию бубном подземных зверюшек и тут на тебе: ни черта не видно!

Стр. 173 — 174

Шаман, подражая древним людям делает наконечники стрел из кремня.

  • Так мир для древнего человека был бесконечной россыпью боеприпасов?

  • Да, с этим забот не было. Им было комфортнее, чем многим сегодня кажется.

  • Что еще там было комфортнее?

  • Мир был еще и неиссякаемым источником пищи. Взрослый мужчина охотник мог спокойно кормить семью из пяти-шести человек. При этом, шкуры, рога, когти, челюсти и кости были его постоянно растущим богатством. А когда старшие сыновья подрастали хотя бы до десяти лет, семья вступала в период благоденствия.

Ах эта чудная и романтичная жизнь древних людей!

Неизвестные  болезни, гниющие зубы, практически 100% наличие паразитов, короткая, но не обременительная жизнь до 30-35 лет, приятный каннибализм, обширная культурная программа: жертвоприношения людей и животных, веселые пляски у костра, красивые тату на лице и пояснице, плохо заживающие раны. «Романтизм» жизни хоббитов и туземцев из «Аватара» давно не дает покоя фантастам и просто людям наивным.

  • Время существует или люди его выдумали?

  • Так, как представляют сегодня люди, не существует. Существуют узоры, кристаллы, которые на твоем языке приблизительно можно назвать как пространственно-временными.

Возможно вы, как и я, заметили навязчивое увлечение автора кристаллами. Если сопоставить все сказанное в этой книге о кристаллах, то получается, что все: живое, неживая материя, время, пространство, все состоит из кристаллов. Интересно, автор видел когда-нибудь в учебнике химии кристаллическую решетку?

  • Так будущее предопределено?

  • Не знаю. Знаю, что есть существа, которые плетут «кристаллы» будущего из прошлого.

Такие опусы даже трудно комментировать, все равно что пытаться придать особый смысл бреду больного человека. Поэтому лучше приведу уместный к этой случаю анекдот:

  • Девушка, вы танцуете?

  • Да, танцую, пою, стихи пишу, романы…

  • Что вы плетёте?

  • Плету корзинки, вяжу крючком, вышиваю крестиком…

стр. 175

  • Человек не может контролировать или строить свое будущее

В общем расслабьтесь. Ничего у вас в жизни не получится.

  • Почему разные существа передвигаются в разных туннелях?

  • Можно сказать, что мы своими перемещениями в пространстве-времени рисуем узоры строго определенных форм. Например, ты принадлежишь к «узорам Шара», другое существо к «узорам Куба». И есть только несколько определенных точек, где Куб пересекается с Шаром, то есть где вы могли бы встретиться.

Судя по глубокой любви к кристаллам, а теперь еще шарам и кубам, автор (или Шаман?) обожает всякие геометрически правильно выстроенные поверхности и пытается построить из них свою «вселенную». Интересно, что бы сказал по этому поводу Фрейд или Юнг?

 Стр. 181

  • Ну вот, ты строишь коптильню. Ты же думаешь в это время о ней?

  • Нет.

  • А как же ты ее строишь?

  • Она сама строится моими действиями.

Чисто русский подход. Точно такие же люди строят у нас сложные механизмы: машины, самолеты, спутники. Главное, не думать о том, что ты делаешь. Неосознанная деяние — это традиция нашего общества. Этому даже учить никого не надо.

Стр. 183

  • Почему здесь грибы растут кругами?

  • Это обыкновенные ведьмины круги. (А ведь точно — про ведьм то и забыли!)
  • Их высаживают люди с грибами на голове?

  • Где ты их видел?

  • На скалах.

  • Это старые рисунки людей-мухоморов.

  • Что это такое?

  • Местные иногда общаются с ними под влиянием мухомора, но я еще не практиковал.

И слава богу, что не практиковал! К этому моменту в книге написано уже столько откровенной дури, что мухоморами лучше на баловаться.

Стр. 190

  • То есть я не умею, не понимаю, не вижу как?

  • Именно

  • Что мешает философам это понять?

  • Глупым мешает слово «объект», «объективная реальность».

  • Чем?

  • Они думают, что предметы такие и есть, как они их видят. И конечно, тогда понимать больше нечего.

  • А умным что мешает? Есть же поумнее.

Жестко разобравшись с биологами, Серкин, искренне ненавидя объективную реальность (что ли в детстве ей пугали?) взялся за философов и практически сделал переворот в этой научной области. Во-первых, он разделил философов на объективистов и субъективистов (что делалось и до него). Во-вторых, четко определил умственное состояние обеих категорий. Первые, ясень пень, глуповаты, вторые поумнее, но до открытий, сделанных Серкиным, им как до Луны. На мой взгляд, такой подход скорее связан с тем, что в объективной реальности автор какими-либо значимыми научными достижениями похвастаться не может.

Стр. 193

Исторический экскурс. По поводу явных исторических неточностей в рассказах Шамана лучше всего написал магаданский блогер, избавив меня от необходимости копаться еще и в этих вопросах. Спасибо ему большое!

 Мачо e: о шамане magadansky, 2011-10-17 12:01 (UTC)

  • Я буду приводить выдержки из Серкина и ниже давать свои замечания.

  • При Сталине тебе это, конечно, припомнили?
  • При Дальстрое, вылечил одного старого несчастного особиста. Он сказал, что грозит за этот бартер.

  • Что он сказал?

  • Что на «Генри Ривере» везут «мое дело» с приговором.

  • Он был прав?

  • Компаньоны, которые не решились уйти, умерли в лагерях.

  • Пароход «Генри Ривиер» пришел в Нагаевскую бухту в 1929 г. Трест «Дальстрой» создали в 1931 г. «Генри Ривиер» привез команду, которая построила Восточно-Эвенскую культбазу, на месте которой позже вырос Магадан. До рейса «Генри Ривиера» на этом месте не было постоянного населения, никаких «особистов» в том числе. Сама постановка, что где-то на «материке» вели дело о контрабанде в бухте Нагаева явно натянута. У «Дальстроя» было достаточно полномочий расследовать такие дела самостоятельно. А пока не было «Дальстроя» вряд ли кто-то мог контролировать контрабандную торговлю.

  • Также вызывает сомнение «ссылка» шамана в Якутию как правого эсера советской властью. Белые отряды партизанили Якутию до 1924 года. Ссылать туда своих политических противников — поставлять солдат для белогвардейцев. Да и не похоже это на большевиков, они с идейными врагами обходились гораздо жестче.

  • Русских, конечно, было больше. Они с пятнадцатого века приходили по суше всем отрядом или караваном, а не единицы, как с кораблей.

  • Первый документально засвидетельствованный выход русских к Тихому океану — 1637-38 год (XVII век). В 15 веке, тем более по суше, маловероятно, так как даже покорение Сибири Ермаком (нынешняя Тюменская область) было только в конце 16 века. Хотя ряд русских старожильческих общностей возводят свою родословную к новгородцам, но это мифология.

  • Из школьного курса “Истории Магаданской области” знаю, что они никогда не платили дань царю и почти триста лет воевали костяными луками и каменными копьями с казаками-землепроходцами. Одновременно — столетия воевали с гораздо более многочисленными якутами на Западе, эскимосами и индейцами на Востоке. Именно в войне они изобрели кольчуги из костных пластин и тяжелые луки из китового уса. Из-за этих кольчуг (пули не брали) казаки потом сто лет считали эффективным только рукопашный бой. Это — не Кавказ. Местных никто никогда не покорял. Лишь после того, как умный царь повелел прекратить войны и организовывать ярмарки, казаки смогли беспрепятственно выходить на северное побережье Тихого океана.

  • Здесь речь идет об эвелнах, а в первых изданиях шамана прямо говорилась об эвенах. На самом деле эти исторические факты относятся к чукчам. Хотя язык описан эвенский. Эвены сравнительно легко приняли русское подданство. Чукчей окончательно подчинили государственной системе только при советской власти.

  • Шаман, вероятно, такой же собирательный образ, как и эти «эвелны».

Стр. 198

Сам Шаман исторические факты считал несущественными, но, как закоренелый гегельянец, очень большое значение придавал практикам.

А позвольте уточнить какой именно гегельянец Шаман? Левый, правый, русский и неогегельянец? И о каких практиках Гегеля и его последователей идет речь, кроме критицизма все и вся и вмешательства в политику? О гегельянском шаманизме?

Далее пропустим очередное бездоказательное утверждение о том, что латинское слово aurum происходит от санскритского слово аура, а также новое представление об игре в шахматы и перейдем к стр. 213.

Стр. 213 Чуть ранее автор нашел в тайге странное растение.

И вот теперь он показывает его ботаникам и они не могут его определить. Видимо, в Магаданской области плохие ботаники. Что стоит автору разместить качественную фотографию (желательно в разных ракурсах) в книге или в интернете, а потом уже объявлять о данном растении, как удивительном открытии? И заодно нос утереть всем невеждам, не воспринимающим всерьез всю правду о северной магии? Я вижу только одну причину — отсутствие растения как такового.

Стр. 214

  • А вообще, представления о деревьях у людей ошибочны. Реально дерево не растет, а проявляется в нашем мире.

  • И человек?

  • Угу

Опять «Диагностика кармы» (в интерпретации автора) — настольная книга северных шаманов.

Далее на странице Серкин описывает свой полет из Хабаровска в Магадан.

«За бортом мелькала серая тень то обгонявшая крыло, то отстававшая».

«Минуты две я наблюдал за маневрами двигающего рывками существа, напоминавшего маленькое серое облако с расплывчатыми крыльями, пока оно не исчезло из поля зрения»

 Я бы добавил: «…..пока буйные фантазии, связанные с чрезмерным употреблением алкоголя не отпустили меня».

  • Что это могло быть?

  • Какое-нибудь атмосферное существо или чье-нибудь сновидение.

  • Атмосферные существа общаются со сновидениями?

  • Некоторые из них являются самостоятельно зажившими сновидениями.

  • Разве не все?

  • В принципе — все. Но не все сновидения — человеческие.

  • Да, пишут, что животные тоже видят сны.

  • И растения, и духи, и минералы. И сами сновидения.

И сновидения сновидений. Интересно, а сновидение минерала зависит от его размеров? А если это скала? А если он на глубине одного километра? А в космосе? А какие сны видит черная дыра?

Представляю такой разговор автора с сыном:

  • Папа, а камни видят сны?

  • Да сынок.

  • А море?

  • И море конечно.

  • А океан?

  • Естественно.

  • А у океанов есть же моря. Так эти моря видят свои сны или такие как океан?

  • Ну, их сны как бы объединяются.

  • То есть пап, вот ты сейчас две бутылки водки выпил за вечер. Так сны водки из каждой бутылки тоже объединяются в тебе?

  • Ну да, как обычно, я потом о них и рассказываю в своих книгах.

Если серьезно — это «клиника», самая настоящая «клиника». Серкин к этому моменту своего творения настолько не уважает читателя, что пребывает в спокойной уверенности: «пипл и не такое схавает».

Из заметных моментов повествования, впереди осталась еще встреча с «древними», пришедшими поболтать с Шаманом у костра, утверждение, что речь создает мир, об океане Непроявленном, о нумене нуменов, неизвестных племенах, растениях, животных и прочей таинственной по##ени.

Новые банальные советы о том, что «надо использовать все возможности своего сознания», о необходимости планирования, о необходимости внимания к деталям и важности внутренних изменений. У меня уже нет сил все это комментировать, ведь это все равно что критиковать фантастический роман за неправдоподобность, а заявления президента за банальность. Хотя в данном случае есть большое отличие: Серкин претендует на то, что он открывает людям правду.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Автор «Хохот шамана» хорошо, можно сказать на отлично знает таежную жизнь. У меня есть пара замечаний, но я даже не рискну их высказывать так как это может быть лишь разная точка зрения на один и тот же вопрос. Также я считаю, что он демонстрирует определенный литературный талант.

Как философ же Серкин слаб, или по крайней мере,талантливо притворяется таким. Он не к месту  и  очень неумело оперирует упоминаниями о Платоне, Гегеле, Канте, а «мудрые» перлы от лица Шамана на редкость туманны. Все основные постулаты, изложенные в книге, не соответствуют критерию научности Проппера. Невозможно провести эмпирический эксперимент, в результате которого они могут быть опровергнуты. Подавляющее большинство фраз в книге, представленных как кладезь шаманской мудрости, либо неоригинальны, либо красивы, но при ближайшем рассмотрении — пусты. Единственная действительно ключевая идея, высказанная в книге, и которой стоит научиться читателям: действовать и жить в условиях неопределенности. Наличие тайн и загадок цивилизации и природы не означает, что надо принимать любую фантастическую гипотезу, которую и гипотезой трудно назвать, так как и для этого начального уровня научных предположений требуется разумное обоснование.

Яркая фраза в начале книги обещает нам взорвать все наши представления о северной магии. Как раз это Серкину сделать в итоге не удается. Я не знаю насколько он действительно знает культуру шаманизма и суть ритуалов, но та смесь индо-буддистских, лазаревских кармических идей под соусом таежного быта, которую он преподносит читателю от лица Шамана, к реальному шаманизму имеет очень далекое отношение. Дистанцируясь благодаря якобы имеющей место документалистики, автор реализует на страницах книги совершенно наивно-сказочные, ничем не обоснованные, бездоказательные идеи и интенции. Если у читателей есть действительно что-то почитать о шаманизме, то можно рекомендовать Мирча Элиаде «Шаманизм. Архаичные техники экстаза». В этой книге он в частности рассказывает о представлениях о мире чукотских, корякских и якутских шаманов. Далее, не менее интересна книга «Визуальные образы мира в сибирском шаманизме»  Е.С. Новик, О.Б. Христофорова.  А также «Шаманизм»  Ксенофонтова. Из этих книг вы узнаете по на порядок больше интересных фактов, правда, читать будет не так легко и забавно. 

У читателей моей критической статьи может также сложится впечатление, что я являюсь ярым материалистом. Но это как раз не так. Более того, я предполагаю, что в мире есть много необъяснимого, в  том числе и некоторые способности шаманов. Но меня более устраивает не знать истинные причины этих явлений, чем верить в абсурдные домыслы. А их в «Хохоте шамана» невероятно много.

Как я уже упоминал, Серкин демонстрирует заметное презрение к естественно-научным знаниям и людям, которые этим занимаются. После прочтения книги складывается впечатление, что в Магаданской области работают совсем никудышные ботаники, орнитологи, биологи (уверен, что это не так), которых автор регулярно ставит в тупик своими «ошеломляющими» открытиями.

Кстати, о своей работе над книгой «Хохот шамана» Владимир Серкин упомянул в своей докторской диссертации «Структура и функции образа мира в практической деятельности»: «Описана предпринятая автором попытка рефлексивно описать с помощью понятий «образ мира» и «образ жизни» свою деятельность по написанию художественного текста «Хохот Шамана». Данные самонаблюдения позволили: а) проблематизировать общепринятое положение о четком осознании цели деятельности для анализа творческой деятельности (непредсказуемость результатов внутреннего диалога); б) предположить, что внутренний диалог является нормальным состоянием мыслящего творческого человека».

 И надо отметить, что вариант внутреннего диалога автора действительно непредсказуем.

 И ниже: «13. Опыт рефлексии написания художественного текста показывает, что осознаваемой является только формальная часть цели (написание текста), а содержательная часть проявляется в диалоге в процессе ее написания. Этот факт заставляет предположить, что при анализе творческой деятельности (и, может быть, и другой деятельности) следует учитывать, что цель, как представление о результате, не всегда направляет действия, а задает лишь континуум возможностей реализации действий».

 Если кто-то не понял, последняя выдержка является секретом полишинеля, как на мой взгляд и большая часть диссертации, врядли имеющей какую-либо практическую ценность.

 Например, очень характерной по смысловому построению и значению для Серкина является такая фраза (выводы в диссертации): «Экспериментально доказана зависимость продукции семантической реконструкции от культурной принадлежности испытуемых. Эти данные показывают уже влияние разных образов жизни и, соответственно, разных культурных контекстов на реализацию порождающей функции образа мира».

Евгений Лаврин

Об Авторе

53 Комментариев к этой статье. Присоединяйтесь к обсуждению.

  1. Владимир 02/11/2013 в 23:54 - Ответить

    Евгений, здравствуйте.
    Студентка показала этот текст. Благодарю Вас за постраничное знание моих работ. Сейчас объем художественного текста больше (Свобода Шамана, 2013), а научные продвинуты дальше (можно посмотреть на страничке Высшей школы экономики в разделе «Преподаватели и сотрудники»).
    Некоторая озлобленность может выдавать чувство зависти, но объем проделанной Вами работы может говорить о нормальном критичном настрое.
    Если отредактировать текст (без мата и личных нападок, по содержанию критикуйте — Ваше нормальное право), то Вы можете, если хотите, послать его в какой-либо журнал. Я могу поддержать публикацию.
    Владимир Серкин

  2. Nastusya 17/01/2014 в 16:36 - Ответить

    Всегда принимаю решение читат-не читать смотрет- не смотреть именно по критическим отзывам.
    Даже при беглом просмотре между строк проступает сам критик: пишет человек, который никогда не попадал в реальные ситуации, где нужно быть полностью самостоятельным, что бы выжить)). Значит, — книгу читать стоит)). Евгений, спасибо за рецензию. Владимир, Спасибо Огромное за Вашу книгу. Тепло и солнечно, как буд-то приснился старший из твоего детства, недоступно далекий наяву, но очень близкий и родной.

    • lavrin 18/01/2014 в 09:42 - Ответить

      Анастасия, добрый день! Не за что, я старался.
      То что вы рассмотрели в моей личности при беглом осмотре меня сильно смутило. Как вы обнаружили у меня отсутствие самостоятельности, пожалуйста поделитесь. Я биолог по образованию, родился в маленьком городе на берегу Татарского пролива, относящемуся к Охотскому морю. Именно того моря, на берегах которого временами происходит действие книги. С детства увлекался походами на пролив, а в студенческие годы вылилось в увлечение лыжным, горным туризмом, скалолазанием и спортивным ориентированием. Ходил в многодневные походы до третьей категории сложности (водил сам лыжные группы, 2-я категория) на хребет Сихотэ-Алинь, Буреинский, Этиль-Яткан, Мяо-Чан, Кодар, Чимганские горы (Узбекистан), Заилийский Алатау (Тянь-Шань, Казахстан). Ну, плюс пять лет в общежитии, 2 года армии, бизнес с нуля, никакого блата. Да, мне не довелось встретить в своей жизни йети (с медведем сталкивался), прозрачных чаек, снежных людей, существ живущих под землей и прочих диковинных зверюшек. Каюсь, в этом мне не повезло.

      • Александр 23/02/2015 в 15:20 - Ответить

        ЧСВ детекед)

  3. Nastusya 19/01/2014 в 06:13 - Ответить

    Добрый день, Евгений!
    Прошу прощения, что так вышло. Не принимайте так близко к сердцу, это все из-за краткости. Но могут ли Вас всерьез смущать мои выводы?
    Женщина гораздо более несамостоятельна, чем мужчина, сильнее зависит от социума, да, к тому же, еще и просто слабее физически, — это твердый факт, будь я хоть Александра ДавидНеэль.
    Если ответ Вам интересен, ниже постаралась ответить как можно честнее и короче:
    У Вас за плечами настоящее богатство, превосходные опыт и знания — отличная база для самостоятельных решений, действий и интуиции.
    В определенных ситуациях, умение откладывать такое богатство в сторону, часто помогает без усилий достичь нужной цели и, даже, может спасти жизнь. Я имела ввиду одно из проявлений самостоятельности.
    Его можно определить, как умение честно довериться странному, умение без усилий принять незнакомую систему координат, но при этом сохранить способность верно выявлять причинно-следственные связи.
    В основном, взрослым человеком это приобретается в критических условиях, когда нет другого выбора. Отсутствие у Вас такого навыка заметно по статье. База, на которой построены комментарии к цитатам из книги, очаровывает: здоровая ирония, знания в прикладной области, системный анализ. Но ссылки на то, каким образом эти цитаты были поданы автором в его в книге, подозрительно отсутствуют. Да, ссылки на художественную реальность, в которой происходит диалог с Шаманом. В эвклидовой геометрии — 5 постулатов. В Шамане — его художественная реальность. Почему такой подкованный и веселый критик не использует язык и образы объекта своей критики? Не может их принять, и из-за этого ему трудно уловить то, что же за идеи за ними поданы. А зря, потому что в Шамане, кажется, действительно, не всегда идею удается хорошо раскрыть.
    Шаман, конечно, и близко не науч.поп., но если автору не удается вовлечь Евгения в реальность своей истории, то либо такая история никуда не годится, либо Евгений сам не желает вовлекаться?;-)
    «Если серьезно — это «клиника», самая настоящая «клиника»», — Ух ты, какая паника!!!
    Видимо, что-то рассказать об опыте, выходящем за социальные рамки у Владимра Серкина, все-таки, получилось… Ведь, как же иначе, рассказать об опыте, который лежит вне общепринятых социальных понятий?
    На самом деле, пипл тысячелетия с удовольствием хавает мифы и сказки с неправдоподобными фантастическими образами и абсурдными домыслами, главное что бы максимально передавалась суть;-)

    • lavrin 27/01/2014 в 12:50 - Ответить

      Анастасия, спасибо за развернутый ответ! Уважаю ваше мнение, и люблю художественную реальность. Писал бы Владимир о тайге, таежной жизни, приключениях даже в немалой степени фантастических, возможно читал бы с удовольствием как когда-то Куваева, Санина, Чивилихина. Но я не могу погрузиться в произведение, нет в нем как раз художественной реальности. Зато есть много банальных ошибок в области той же биологии, физики, латинского языка. Все это говорит о небрежности автора и об отношении к своим читателям как не очень умным людям. А ведь надо заметить, что Хохот шамана воспринимается большинством не как литературное произведение, а как философская книга -откровение о каких-то скрытых мистических знаниях. Предположим, эзотерические откровения туманны и как православие, воспринимаются сердцем а не разумом. Но в Хохоте шамана нет никакой внятной бытовой философии, столь сейчас популярной. За очень редким исключением красивые пространные фразы из уст Шамана так и остаются красивыми фразами, так как они либо бессмысленны, либо вторичны.

  4. Андрей 13/03/2014 в 11:18 - Ответить

    Похоже первый коммент действительно от Серкина. И без ответа…

    Книга действительно воспринимается как откровение.

    Если Серкин САМ всю книгу придумал, то, блядь, он супер гений — талант!

  5. Jorik 22/03/2014 в 08:00 - Ответить

    Отчасти автор «раскрывается» в главе, где он помогал браконьерам лечить потенцию :))
    Судьба Серкина ждет такая же как и Кастанеду с его невидимым Доном Хуаном, чем дальше в лес, тем запутаннее философии. Жаль. Хотя, автор сам признался в своей научной работе, что книга-то «художественная». Пациента, так же как и Пелевина выдает отсутствие «глубины» бывшего эссера, то есть он, кка свидетель всех событий и переживший 2 мировые войны и СССР, мог бы очень многое прасказать, но шаманские рассказы к сожалению не переносят нас в те далекие и безусловно интерестнейшие годы.

  6. Ярыч 20/04/2014 в 18:00 - Ответить

    На предложение В.Серкина разместить критику в журнале вестись не советую, ибо разбомбят.
    От себя могу сказать, что обычно так пишется заказная критика, когда автору поставлена задача раскритиковать то или иное произведение, с которым он ещё не успел ознакомиться. В таком же стиле пишут те, кто заранее испытывает неприязнь к чему-то, что прочитано другими, но самому «критику» ещё неизвестно.
    Прощу говоря — предвзятый подход и отсюда вытекающая поверхностность.
    Это видно из того, что значительная часть возмутивших Вас цитат легко объясняется текстом самой книги. Достаточно было сначала внимательно прочесть ДО КОНЦА, а уже потом в контексте прочитанного оценивать всё, что вначале показалось сомнительным.
    У Вас этого, увы, не видно.
    Также портят статью картинки дурдомов — смахивает на стилистику какого-нить «луркмора».
    Советую пообщаться с пациентами оных заведений по настоящему и сравнить их с образом серкинского шамана.
    Не важно выдуман он или нет (ни доказать это ни опровергнуть нельзя никак), но на потенциального пациента он ну никак не похож. Так что картины не по теме.
    Ну и самое главное противоречие в Вашей статье: вначале вы пишите, что, человек который верит в водяных, леших и прочее — дебил (тогда в число оных попадают вообще все представители религиозных и мистических культов), а в конце уже говорите, что сами верите в сверхспособности шаманов.
    Вы уж определитесь с тем, кто дебил, а кто не дебил.

    • lavrin 21/04/2014 в 13:02 - Ответить

      Книгу «Хохот шамана» мне подарили. Я прочитал ее один раз, потом взялся за нее повторно, подчеркивая ручкой все странные и спорные моменты. И только затем приступил к написанию этой статьи. Она занимает 26 вордовских страниц 12 кеглем. Заказная статья такого объема на тему, не связанную ни с рекламой товаров и услуг, ни с политикой, на сайте тематически никак с содержанием статьи не аффилированным? Можно конечно представлять, что меня нанял какой-то злокозненный коллега Серкина по университетской работе, с которым у последнего не сложились отношения, но такие рассуждения приведут лишь к целому ряду вопросов (а откуда он узнал обо мне, почему именно я), на которые не будет ответа.
      Что касается слова дебил, то в последнее время оно обладает дополнительным коннотационным значением. Я потребил его, так как оно красноречиво для используемого момента. А так, куда более правильной характеристикой для людей, не обладающих критическим мышлением, будет конституциональная глупость (салонное слабоумие). Из принятия мною наличия у шаманов некоторых способностей, не имеющих объяснения с помощью научных методов познания мира, вовсе не вытекает автоматически вера в леших, водяных, прозрачных чаек, атмосферных существ и т.д. Мы знаем, что есть шаманы, если не встречались лично, то есть фото и видеоматериалы, подробные описания камлания, но никто не видел кикимору, русалку, марсиан или снежного человека высотой с дерево.
      Что касается фраз меня возмутивших: Владимир Серкин является ученым, доктором наук, и естественно знаком с научными методами доказательств (наблюдение, эксперимент, дедукция, индукция, анализ, синтез и т.д.), которые он непосредственно применял в своей научной деятельности. Действие «Хохота шамана» и последующих книг происходит в реальном мире, а не в мире фэнтези, на который можно было бы легко списать откровенную небрежность по отношению к биологическим и историческим фактам, причем легко проверяемым. А также, я не нашел в книге цитат, легко объясняемых последующим или предыдущим содержанием, но было бы интересно прочитать примеры. Философски-нравственные фразы Шамана, не касающиеся сказочных персонажей, больше напоминают переделанные и дополненные выражения из «Диагностики кармы» (или другой нью-эйдж литературы), а в некоторых случаях статусы из социальных сетей.

  7. Язычник 11/05/2014 в 13:56 - Ответить

    Автор книги не шаман,он об этом и не писал.Что бы быть шаманом надо им родиться. Что бы стать шаманом по воле небес — наиредчайший случай,да и то этому предшествует нехилое ЧП.. А что бы самому,тупо говоря, начинать лезть в мир духов плохая затея..закончится плачевно, в лучшем случае психбольницей.. Книга,конечно,оформлена художественно,но я в ней нашел много интересного, одиночная практика, и наличие у шамана нескольких онгонов.. всегда знал ,что тунгуские шаманы и с чукотки намного сильнее, но и в таком варианте для людей они становятся более чем странные..совладеть с постоянным влиянием это же капец… наверное поэтому у нас в регионе развита коллективная практика.. но возможность одиночной и такой глубокой практики завораживает,но в то же время и пугает.. потерять дорогу обратно главный страх

    • Максим 02/04/2016 в 05:10 - Ответить

      мне кажется,шаманами не рождаются.мы все — шаманы

  8. Егор 18/07/2014 в 10:46 - Ответить

    Смешно видеть жалкую попытку научной критики в применении к художественной литературе.
    Серкин везде говорит, что это худлит. И на книжках стоит в оформлении: «литературно-художественное произведение».
    Почему бы критику-биологу на разобрать также «Затерянный мир» Г.Уэллса. Там гораздо больше неизвестных животных.
    Похоже, критик за что-то ненавидит Серкина лично или просто завидует черной завистью.
    В тексте критики это проскакивает как проекция.
    «Слон и Моська»

    • lavrin 20/07/2014 в 21:02 - Ответить

      Добрый день!
      Хотел по вашему совету разобрать «Затерянный мир» Г.Уэллса, но не нашел в анналах мировой литературы.
      Сотни две сайтов, что конечно приблизительно, публикуют отзывы о «Хохоте шамана», как о эзотерической литературе. Если вы сами относите произведение к разряду художественной литературы, что на общем фоне случай очень редкий, то к какому именно жанру? «Хохот шамана» — это былина, сказка, фэнтези или может быть драматическая новелла? И в любом варианте, было бы интересно узнать как вы оцениваете художественно-литературные достоинства произведения.
      Также, не откажусь быть просвещенным, о том, что может быть на ваш взгляд «не жалкой, а серьезной попыткой научной критики в применении к художественной литературе»?

      • Андрей 21/07/2014 в 16:01 - Ответить

        Добрый день!

        Думал о книге «Хохот шамана» довольно много. Думаю, что книга стоит в одном ряду с такими произведениями как «Учение дона Хуана» и «Мирный воин». Поясню.

        Во всех этих трёх книгах даются «псевдо-рецепты» как быть здоровым, счастливым и долго жить. Бонусом идут всякие фишки, типа видеть невидимое, общение с духами и др. духовные или физические сверх возможности. Ну и народ ведётся, пытается практиковать и т.п.

        Также заметил, что автор критической статьи на книгу Серкина задел очень востребованную тему, например, это видно по количеству комментов к этой статье — явный лидер!

        Если автор сочтёт нужным для себя, то можно было продолжить крушить дальше писателей эзотериков. С удовольствием бы и с пользой для себя прочитал бы разгромные критики Кастанеды и Милмана (Мирный воин). По этим двум авторам наш народ тоже с ума сходит не хило: http://www.koob.ru/millman_dan/put_mirnogo_voina

        Автору критики Серкина душевное спасибо за протрезвление народа и лично меня 🙂

        • lavrin 28/07/2014 в 11:31 - Ответить

          Добрый день, Андрей! Спасибо за отзыв. За Кастанеду не возьмусь, не по силам: объемы прочтения слишком огромные. О Милмэнне даже не знал, надо прочитать. Поэтому оценить его умозаключения пока не могу, бегло посмотрел и лишь отметил для себя, что литературный язык у него приятный, легкий.

          • Alex 30/07/2014 в 16:36 -

            Я знаю, что на мой вопрос у вас найдется очередной ответ, как и до этого, на любые комментарии к этой статье — у вас есть что сказать.
            И все же: ЗАЧЕМ? Какая цель такого анализа и создания кучи агрессивной критики? Вы себе можете честно ответить? Чувство собственной важности, желание самоутвердиться подталкивает вас на жест типа «Все, кому нравится Серкин — придурки, смотрите, ща я его раскатаю.»
            Я не буду сейчас комментировать по сути вашу критику — почти все ее аспекты вызывают улыбку. Как уже отмечали выше, написано, как будто на заказ, покритиковать. Ну и ладно. Не об этом.

            «Хохот Шамана» стал настольной книгой для тысяч людей. Только в моем окружении около 15 человек ее прочитало, а многие — по нескольку раз. Фразы из нее уже в ходу, а самое важное — мысли из нее. И люди меняются к лучшему, они сами за собой замечают то, о чем упоминается в книгах Владимира Серкина. Это и привычки, и ответственность за свои действия, и знаки и многое другое. Книга влечет за собой много позитивных изменений. Если вы можете опровергнуть это, прошу, возможно, ваше мнение совсем иное и эта книга несет вред — тогда понятна будет ваша позиция. Но ее мы пока не услышали.

            Собственно, к чему я. Вот есть книга, от которой людям хорошо. Есть вы, который хочет всем сказать: «Да че это вам хорошо от нее, он же все наврал!». Т.е. люди после этого должны перестать читать эту книгу, забыть ее и отменить все свои положительные изменения?

            У меня в жизни был хороший пример такого человека, видимо, в чем-то похожего на вас, который во всех подобных случаях чего-то сложнообъяснимого и необычного искал «на#$%бку». И радостно кричал всем, когда находил: «Эгей, смотрите, я нашел! Вот в чем обман!» И тут его мать пошла на занятия к Норбекову. Она стала реально лучше видеть, лучше себя чувствовать и смотреть на жизнь позитивнее. Он прочитал про Норбекова все критические статьи в интернете и тоже радостно вскричал: «Ага! Он смешал несколько разных вещей в одну, рассказывает истории про суфиев, делает зарядку и давно известные упражнения для глаз! Никакая это не магия!» Но только в этот раз ему хватило мозгов не говорить об этом матери, потому что она сильно внушаема, и, конечно же, после его слов перестала бы заниматься у Норбекова. А ей УЖЕ стало лучше, уже произошли все изменения положительные. Можете называть это эффектом Плацебо или самовнушением — какая разница, если у нее произошли те изменения, которые она так ценит теперь?

            Я думаю, как бы вы не относились к Серкину и его Шаману, можете взять на себя часть ответственности еще и за тех людей, кто в результате вашего критического анализа не возьмет в руки его замечательную книгу (пусть она и художественная) и не ступит на путь тех изменений, которые она могла бы дать.

            Подводя итог, задам риторический вопрос лично для вас — людям обязательно говорить, что они принимаю плацебо, и что лучше им становится только из-за самовнушения, если вы уверены, что после этого эффекта не будет и лучше им тоже не станет?

          • lavrin 31/07/2014 в 16:59 -

            Добрый день! Знаменитому схоласту Аврелию Августину (Блаженному), одному из учителей христианства, принадлежат следующие слова: «Как тишина есть отсутствие всякого шума, нагота — отсутствие одежды, болезнь — отсутствие здоровья, а темнота — света, так и зло есть отсутствие добра, а не нечто, существующее само по себе». Точно также и вера — есть отсутствие мысли (или мышления). Неисчислимое количество бед на земле случается по причине человеческой глупости. Человеческий мозг в принципе, несмотря на большие возможности для сложнейших мыслительных процессов не хочет напрягаться. Работа мозга — это расход энергии (до 25% всех затрат энергии при умственной работе), а накопление и сохранение энергии является генетически заложенным процессом для любого живого организма.
            «Хохот шамана» каждый имеет право воспринимать с той степенью интереса и доверия, какой ему нравится. Но мною данная книга воспринимается как оскорбление мыслительных способностей головного мозга. Точно также как как и выступления президента страны, как и новости на центральных каналах. Конечно, читая произведения Владимира Серкина, можно не обращать внимания на исторические, естественно-научные и лингвистические ошибки и наслаждаться умными фразами, несущими на первый взгляд тонкие наблюдения, способные чему-то научить в жизни. Ведь я не думаю что большинству читателей действительно интересно куда все же улетают птицы направляющиеся в сторону Северного полюса.
            Но, во-первых, странно, что можно получать удовольствие от красивых фраз на общем стилистическом фоне познавательного невежества.
            Во-вторых, кроме отмеченной мною полезной мысли из книги : «научись действовать в состоянии неопределенности», в ней не содержится ни одной идеи не являющейся банальной или вторичной к идеям высказанным ранее в течение многих столетий. Существует масса других оригинальных трудов по физике мироздания, психологии, философии, которая помогут выстроить достаточно ясную картину мира. Такая литература сложнее для понимания, в ней тоже можно найти противоречия, но это настоящая работа для головы, которую надо тренировать также как и мышцы нашего тела.
            Для того, чтобы осознать как нужно относится к жизни и к людям не требуется читать странные книги. Достаточно руководствоваться «золотым правилом нравственности»: «Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе». Хотя в некоторых случаях , например при садо-мазохизме, правило не работает. И еще : разве для того чтобы сформировать хорошие привычки, и ответственность за свои действия необходим «Хохот шамана»?
            Мир прекрасен как раз своей непознаваемостью и скрытыми тайнами, которые никогда не будут нам полностью открыты. У мироустройства, и у нашего мозга нет простоты и лаконичности, которые ему хотят придать мировые религии, эзотерические деятели и псевдоученые.
            Альберт Эйнштейн: «Самое прекрасное, что только может выпасть нам на долю, — это тайна. Стремление разгадать ее стоит у колыбели подлинного искусства и подлинной науки. Тот, кто не знает этого чувства, утратил любопытство, неспособен больше удивляться, все равно что мертвый, все равно что задутая свеча».
            Теперь о Норбекове. Человек приписывает себе ряд ученых званий и степеней, которых на самом деле не имеет. Это уже наводит на мысль о мошенничестве. Упражнения Норбекова для глаз конечно помогают, хотя и не при всех заболеваниях. В том что они работают нет ничего удивительного, ведь большая часть из них разработана в начале XX века американским врачом-офтальмологом Уильямом Горацио Бейтсом. Беда большинства людей пробующих себя в области открытия людям «тайных» знаний — вторичность.
            В эффекте плацебо нет ничего плохого, в нем заключается основное психологическое значение любой веры для человека.
            Я не занимаюсь изучением эзотерики и критикой всего и вся. Читаю иногда, то что мне советуют друзья и большинстве случаев получаю удовольствие. Я знал о «Хохоте шамана», но никогда бы не прочитал, если бы ее мне не подарили. Также, как не написал бы статью о памяти воды, если бы не обратил внимание, что в такую возможность верят близкие люди. Но мне было бы приятно, если мне удалось бы научить кого-то критическому мышлению, как наиболее здравому отношению к поступающей информации.

      • Алла 04/01/2015 в 18:08 - Ответить

        Добрый вечер! Книгу Серкина взяла у 16-ти летней дочери. Не понравилось ничего. Фантазия автора бедная, язык примитивный, много клише. Не из книг, которые хочется перечитывать. Почитала отзывы. Все в восторге! Спасибо Лаврин, за Ваш анализ. Читать было интереснее книги.

  9. Андрей 12/08/2014 в 14:23 - Ответить

    Добрый день!

    Alex: «…Т.е. люди после этого должны перестать читать эту книгу, забыть ее и отменить все свои положительные изменения?…»

    Зачем же так категорично? Пусть читают, «практикуют», меняются. Ничего отменять не надо. Надо критически мыслить, искать разные точки зрения, а не слепо верить в чудеса.

    Сам два раза читал «Свободу Шамана», «практиковал», верил и менялся. Потом нашёл эту статью, задумался, что-то откорректировал, что-то оставил. И от книги и от критики вижу только пользу. Критика тем и хороша, что позволяет задуматься, посмотреть на вещь с другой стороны.

    lavrin: «…Но мне было бы приятно, если мне удалось бы научить кого-то критическому мышлению, как наиболее здравому отношению к поступающей информации…».

    Меня научили 🙂 Спасибо!

  10. Константин 19/08/2014 в 13:47 - Ответить

    Евгений, хочу поблагодарить за конструктивную критику. На нападки людей увлеченных особого внимания не обращайте, это категория людей, которые здравый смысл готовы попрать ради красивой сказки.

    Мое мнение от прочтения книги — эпигонство по следам Кастанеды, в обрамлении более знакомой природной обстановки.

    Но отличие в том, что Кастанеда — в первую очередь первоклассный писатель. Читать его интересно именно с точки зрения экзистенциальной поэзии, тут и там вспыхивающей на страницах его работ. Также книгам Кастанеды присущ великолепный юмор и колоритные персонажи.

    С точки зрения философских идей Кастанеда — грамотный компилятор. Его книги хороши в первую очередь как произведения, способные раскрепостить и расширить границы личного восприятия. Но воспринимать их как руководство к действию — наивно.

    Здесь же, к сожалению, нет радости ни литературно-художественной, ни каких-то новых и интересных идей. Автор не поражает воображение ни как писатель, ни как эзотерик.

    Из интересных авторов можно назвать также Гурджиева. Но критических исследований о нем, к сожалению, не встречал.

  11. ftrk 16/09/2014 в 23:05 - Ответить

    Евгений, если бы вы убрали «кислоту» из текста, то ваши идеи(любые, какими вы бы ни руководствовались при написании) было бы существенно проще и эффективнее донести до читателя.

  12. Александр 01/11/2014 в 15:55 - Ответить

    Евгений, спасибо анализ, местами смеялся в голос. Я когда читал «Хохот шамана» почему-то сразу вспомнил Агафью Лыкову. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D1%8B%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8B_%28%D0%BE%D1%82%D1%88%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8%29 То ли бубна у них не было, то ли ещё по каким причинам, но продолжительность жизни членов семьи (в гармонии с природой и полной изоляции от людей) была не слишком высокой.
    А комментарии к вашей статье читать ещё увлекательнее!

  13. Свктлана 08/11/2014 в 15:41 - Ответить

    Извините за резкое суждение, но автор- завистливый кретин.

  14. Дмитрий 12/01/2015 в 21:45 - Ответить

    автор побоялся посмотреть фактам в лицо, а просто начал их оспаривать, не пытаясь понять смысл написанного. Из чего делаем вывод, что автор не дорос до цензуры такой книги.

  15. Никита 18/03/2015 в 22:35 - Ответить

    Таким же, как автор этой бессмысленной критики, Омар Хайям посветил стихи.

    Чем ниже человек душой, тем выше задирает нос. Он носом тянется туда, куда душою не дорос.

  16. Mikhail 07/04/2015 в 12:27 - Ответить

    Добрый день, очень понравилось изложение данной критической статьи. На «Хохот шамана» попал случайно, признаю повелся на научные регалии автора. Был очень разочарован. Поскольку почувствовал как автор дико «ПоХохотал» над обывателями. Печально ,больше в жизни не буду читать этого песвдоКастанеду. Блин и такие люди учат студентов. Евгений, Вам спасибо за разумно аргументированную и обоснованную статью.

  17. владимир 07/04/2015 в 21:56 - Ответить

    Геометрия лома в хрустальных пространствах. Холодильник лучше телевизора — это ваши аргументы. Не нужно отвечать даже. Вы — такой.

  18. Бауржан. 26/09/2015 в 11:59 - Ответить

    Владимир Вы обещали поработать над своими материалами и издать как минимум «Шаман в городе». Но кроме этого и отредактировать и издать многие другие свои записи общения с Шаманом. Жду с нетерпением.
    Материал статьи явно заказной, её афтар (далее следует оскорбление) ……. Уж не знаю какие цели он преследует, но со временем станет ясно.

  19. Шаман 15/10/2015 в 11:39 - Ответить

    Ах-ха-ха-ха-ха-ха

  20. Эльдар 08/11/2015 в 21:08 - Ответить

    Против вашей критики ничего не имею, ваше право.
    Но для справки: «В пользу гипотезы о белке, как о упорядоченной «кристаллоподобной системе» — «апериодическом кристалле» — свидетельствуют данные рентгеноструктурного анализа (вплоть до разрешения в 1 ангстрем), высокая плотность упаковки, кооперативность процесса денатурации и другие факты»
    Википедия: статья о белках. Там же фотографии кристаллов искусственно выращенных белков.
    Трактовать можно как угодно, и в любом контексте.

  21. Ирина 09/01/2016 в 13:54 - Ответить

    Каждый имеет право понимать то, до чего он дорос. «Хохот Шамана» прочла дважды. Удивительные чувства радости, прикосновение к природе, ощущение настоящей жизни. Это плохо? Кому надо, чтобы мы читали только дурацкие романчики наших современных писак??? Думаю, что тем, кто хотел бы нас видеть «быдлом», не думающим о смысле жизни и о движении жизни в нас. Читайте » Шамана» , размышляйте о жизни, живете, а не проживайте жизнь свою в компьютере. С благодарностью В.Серкину.

  22. ВАСЯ 15/01/2016 в 19:39 - Ответить

    Рассудительная рецензия. Понравилась.
    Но мне кажется, вы перебарщиваете с метафорами, там где нужно воспринимать буквально (я не про снежных чаек:)), и наоборот.
    Спасибо.

    Спасибо Владимиру Серкину; очень нравится ваше творчество.

  23. Глайд 14/03/2016 в 16:22 - Ответить

    Человек потративший столько сил для критики — не стоит внимания. К чему тратить столько внимания и времени, для того, чтобы «доказать» ложь написанной в одной книге? Автор статьи, вы низко спустились… Если Вы борец за правду, Вам стоит направить своё внимание на другие области информации, где действительно дурят людей. В вашем же случае — превращение из мухи в слона. Тут либо зависть, либо избыточное внимание мелочам (что не соответствует нормам психологического развития). Я прошу прощения за критику критика, но… Мне жаль, что ваше восприятие не дотягивает до сути критикуемой Вами книги.

  24. Вениамин 15/03/2016 в 22:50 - Ответить

    Добрый день. Книгу читать можно, вполне, просто не надо зацикливаться на мистических вещах, относиться к ней как некоему мировоззренческому произведению.
    Разумеется, автор не претендует на научность. Собственно в Магадане она вышла еще в начале 2000-х и никакого фурора не произвела. Сам В.Серкин в то время читал у нашей группы спецкурс и выглядел вполне адекватным человеком. Никто за публикование этих материалов автора с работы из ВУЗа не выгонял. Да и до сих пор он там работает, насколько я знаю.
    Читать было очень приятно, в основном из-за того, что очень верно описана атмосфера политической, да и экономической «оторванности» Магаданской области от остальной жизни. И в конце-концов, где еще можно размышлять и строить какие-то мировоззренческие теории, как не вдали от людей.
    То что предложено в этой статье в-общем-то критикой назвать нельзя, потому что слишком много эмоций и глумления. Так ведет себя обычно В.Ф. Жириновский.
    Но за исключением других критических материалов сойдет и эта.
    В любом случае, спасибо за иную точку зрения.

  25. Марина 23/03/2016 в 11:05 - Ответить

    Это не критический анализ. Это стеб. Много ума для стеба не нужно.

    Если бы автор почитал книги того же Эриха Фромма, он бы понял, как он безнадежно глуп и не развит.

    • lavrin 30/03/2016 в 11:30 - Ответить

      Фромма читать не сложно. Попробуйте почитать Гуссерля, Лакана, Делеза, Дерриду, Тарского, Д. Дэвидсона или Куайна и вы резко снизите оценку своего интеллекта до его реального уровня.

  26. Бамбарбей Кергудинов 25/03/2016 в 16:06 - Ответить

    Доброго времени суток. Уважаемый Евгений, неужели вы не понимаете, даже если эта книга чистый вымысел, она так или иначе дает надежду людям, может дать искру. Надежду в чудо, люди так хотят верить в чудо, верить во что то светлое, в завтрашний день, который будет лучше, чем вчерашний. Может зажечь искру к любым, даже самым элементарным, но полезным, нужным вещам, например, человек начнет утро с той же гимнастики или пешим прогулкам, не важно к чему именно.
    Более того, не полениться создать такой опус. Все же в этом кроется что то более личностное, имеющее дорожки к собственному эго. Оказывается, вы сами из тех мест, и сам кузнец и на дуде игрец, и походы и т.д. И как вам только самому в голову не пришла идея написать что либо подобное, так?)
    Картинки с психушками все же лишнее, да и ваша речь с ненормативной лексикой заставляет относиться к вашей критике, ну может не как к детскому лепету, но не столь далеко от него.

    • lavrin 30/03/2016 в 11:17 - Ответить

      Странно, как часто критики моей критической статьи уверены, что дело в зависти. Предположим вы любите готовить, приходите в ресторан и вам подают какую-то на ваш вкус откровенную дрянь. Ваша критическая оценка разве будет связана с завистью повару? Спроецируйте данную ситуацию на любой другой вид деятельности. Если другой человек откровенно плохо водит машину вы не можете ему сказать об этом , ведь тогда по вашему мнению это будет выглядеть как зависть. Или если вы играете в командную игру вы опять же не можете сделать замечание другому игроку, что ему надо улучшить технику броска, ведь это будет выглядеть как зависть.
      По поводу «Хохота шамана» хочу отметить еще раз: идеи, мысли изложенные в книге банальны и избиты. В мире много прекрасной литературы как художественной, так и из области психологии, социологии, где есть куда более глубокие мысли и идеи, и которая дает знакомит с реальным миром подсознания. А так как книга не является чистым фэнтези, то небрежность в отношении научных данных из области биологии и физики откровенно коробит.

  27. Григорий 09/05/2016 в 14:56 - Ответить

    Спасибо за критический обзор. Действительно, много стеба не по делу, но есть и конструктивные мысли критика. Прочёл все три книги автора про шамана. Это действительно некий сборник философских, религиозных и художественных средств и выдержек. Сам автор называет книгу художественной. И эта смесь напрягает, то есть вроде как есть идеи умные, но добавленная художественность заставляет усомниться во всей книге целиком, как в источнике сколько-нибудь истинных знаний. Что касается самого автора а не кажется ли Вам, что все эти книги написаны ещё и с целью оценить реакцию общества, то есть некий массовый эксперимент психолога?

    • lavrin 10/05/2016 в 23:08 - Ответить

      Григорий, вы правы — в тексте действительно много излишнего стеба, без которого вполне можно обойтись. Что касается предположений, о том, какую реакцию хотел получить сам автор, ваша догадка вполне может оказаться истиной, но так ли это, мы не знаем, если об этом не объявит сам Серкин. У Ролана Барта, философа постмодернизма есть термин «смерть автора». Барт считает , что написанный и предъявленный обществу текст начинает жить своей жизнью, во множестве интерпретаций теряя смысл заложенный в него автором.

  28. Ваня Гвоздь 08/06/2016 в 10:56 - Ответить

    Если пошла такая пьянка…Автору рецензии большой респект за то, что не поленился (в отличие от меня) погуглить насчет снежных пауков и птиц, летящих на север.
    Парадокс, но мне тоже подарили книгу «Свобода Шамана» друзья и сказали, чтобы обязательно прочитал. Я прочитал, и родились мысли, которые я описываю ниже.
    Как бы не открещивался автор от привязки «русский Кастанеда» — ему это не удастся. Я не хочу сказать о том, что он копирует Кастанеду, то стилевые и смысловые особенности все-таки налицо. Хотя, у Серкина есть и много своего.
    В свою очередь отмечу, что книга для неподготовленного городского читателя может быть целым откровением и руководством к повседневным «практикам». Это несомненный плюс книги, потому что многие истины, которые постигаешь с ходом времени, в ней уже конкретизированы и систематизированы. Говоря «неподготовленный городской читатель» — я подразумеваю горожанина, у которого либо нет свободного времени на чтение, например, русской классики, либо нет желания, а может – и того, и другого. Ибо, идеи и мировоззрение, которые подает автор (а точнее Шаман), рождаются при размышлении о жизни под влиянием русской или зарубежной классики. К этому как-то приходишь постепенно сам, и в этом нет ничего астрального и магического. Тут можно процитировать самого Шамана, который простебывает профессора психологии: «Ты же читал тысячи книг, как ты можешь этого не понимать?».
    На протяжении книги у меня вообще сложился образ автора как немного глупого, не догоняющего человека. Шаман отвечает ему конкретно и понятно, а Серкин в свою очередь задает вопросы «не в тему». Как пример – когда Шаман пытается объяснить психологу, что каждый из нас исходя из своего опыта, мышления, действий и практик плетет свою реальность. Тут же автор задает нелепые вопросы, словно и не понял, о чем ему хочет донести Шаман.
    Что касается ряда мировоззренческих идей, изложенных в книге, каждый найдет что-то для себя, а может, заберет всё. Для меня же многие «откровения» книги не были таковыми, так как я уже знал и думал про них. Из чего-то нового, свежего для себя открыл только про «туннели времени» и то, что если мы будем заниматься практиками или ремеслом людей прошлого, делая все точно как они, то во время этого процесса окажемся в их реальности.
    Я пытался понять, к какому жанру отнести эту книгу: можно ли назвать это философским трактатом, психологическим пособием или же художественной литературой. Пожалуй, тут есть элементы всего.
    Книга навела меня на размышления о том, кто главный герой книги по прозвищу Шаман, а об этом психолог не рассказывает вообще. Поэтому книга раззадорила меня и заставляет думать о ней не из-за ряда магических и психологических особенностей, а именно из-за возникшего конкретного вопроса: «Кто такой Шаман?».
    Автор хочет преподнести нам этого человека как некого гуру, шамана, который живет в гармонии с самим собой и с природой, имеет своеобразные и нестандартные ответы на вопросы и обладает навыками глубокого наблюдения. Именно глубокое наблюдение – вот главная сверхъестественная особенность Шамана. Если человек начитан, умен, обладает фундаментальными знаниями в области физики, астрономии, философии и психологии, то если приложить к этому наблюдение, мы и получаем т. н. шамана.
    Серкин говорит лишь одно о нем, что это не классический местный шаман, который мажет лицо нерпичьим жиром и живет в яранге. Значит, Шаман – человек пришлый. Или человек рожденный в данных локациях, но большую часть зрелой жизни проведших вне их. Это единственное утверждение из всех, которое я считаю верным. Насчет остальных можно сомневаться, это будут лишь гипотезы и прогнозы.
    Аспект следующий. Что могло привести Шамана в дикие места, где он осел на несколько лет, не желая иметь контакты с миром, обществом? Могут быть разные мотивы: трагические, философские и даже криминальные. Либо Шаман отчего-то бежал, либо бежал, чтобы найти самого себя и изменить свою жизнь. По речи Шамана можно понять, что он обладает глубокими знаниями, которые он должен был где-то получить. Значит он закончил когда-то какой-то серьёзный советский институт. Потом, его навыки выживания в диких условиях – родились ли они сами по себе или он приобрел их где-либо? Например, в Советской (Российской) армии? Автор намекает, что Шаман похож на ветерана из боевика и при этом в некоторых ситуациях может быть резок и жесток.
    Мне на ум приходят лишь два образа. Либо Шаман бывший офицер спецназа ГРУ, которые отличались не только силовой, но и интеллектуальной подготовкой, либо авторитетный криминальный элемент. Других вариантов получения «начальных» или «мирских» знаний о мире у Шамана я не вижу. Уточняю, что эти навыки начальные, лишь потом Шаман уйдет в «ебеня» и начнет транслировать астральную, «вне понимания» философию. Это приложится потом, как пришло бы к человеку, который обладает некими своими загонами, живет много лет на природе в уединении и обладает отличной наблюдательностью. Обращу внимание, что самыми точными и выигрышными размышлениями Шамана являются размышления о животном и растительном мире, и в сравнении его с общественными категориями. В этом его главный конек. От себя отмечу, что, живя даже несколько месяцев в диких условиях и занимаясь деятельностью, связанной с природой, осваивая некоторые «практики», ты начинаешь замечать, как обостряется зрение и слух. Начинаешь замечать и слышать то, что ранее замечал и слышал не сразу: будь то распознавание следов зверя, поломанные им веточки, особенности «речи» воронов. Ты занимаешься деятельностью и твои навыки в этой деятельности развиваются. Так что, не удивительно, что Шаман постигал такую гармонию с природой и обладал тонкой наблюдательностью – ведь он жил по четыре года в дикой природе!
    Когда ты видишь перед собой величие сопок, вулканов и водных пространств, нет сомнения в существовании Духов, они здесь так же обычны, как электричество в городе. Такое бывает ещё, если ты не в величественных локациях, а даже просто под кайфом от галлюциногенных грибов. Однако, автор пытается наделить Шамана магическими свойствами, что вызывает сомнения. Можно объяснить это тем, что Серкин попал под влияние и харизму Шамана, отсюда и его видение Ворона, Снежного человека и путешествия в сновидениях.
    На мой взгляд, не совсем верна трактовка того, что если человек выйдет из государственной, общественной системы, то он обретет полную свободу. Шаман свободен, потому что живет вне социума, но в тоже время несвободен, потому что живет уже в экологической, природной Системе, которая точно так же движется по своим конкретным принципам и правилам. Истинна лишь в том, что законы экологической системы хоть и суровы, но они более совершеннее и продуманнее общественной. Шаман выработал свои правила и навыки для существования в этой системе.
    Не менее интересным на протяжении чтения была попытка подобрать матерные выражения Шамана, которые автор тщательно шифрует под нейтральной лексикой.
    Основные выводы, которые можно почерпнуть из этой книги (а можно и без книги осознать самому) – мысль о развитии мышления и личности.
    По окончании институтов, большинство людей заняты карьерой, деньгами, семьей. Личностный рост, развитие, приобретение новых знаний прекращается в этой стадии. Тут начинает работать избитая, переезженная вдоль и поперек правда, которую можно выразить так: «Системе не нужны умные, что-то понимающие, мыслящие люди». Если мозг уже не так хорошо усваивает новое, как в студенческой молодости, то при прекращении умственного развития, он деградирует вообще.
    Скажу лишь одно, что не входит в практики ни Серкина, ни шамана. Человек должен приобретать знания всю свою жизнь, развиваться, читать как можно больше книг и не прекращать «практики в постижении истины». В первую очередь это важно для самого человека. Применит ли он эти знания для пользы системы или же борьбы с ней – вопрос второстепенный. Я уверен, что в этом кроется главная сущность – чем более будет развита личность человека, чем более он будет умен, тем интенсивнее будет происходит эволюция сознания в нем самом и в других поколениях. Главное, не путать это с прогрессом, который оказывается губителен для природы и человека.
    Идеи Карла Маркса о коммунизме не могут быть воплощены до тех пор, пока у человека не изменится сознание, пока он не перепрыгнет на другую ступеньку своего развития. СССР пало лишь потому, что люди были не готовы к коммунизму, у них не было нужного для этого развития, сознания. И пока этот эволюционный прыжок не совершится, человечество так и будет прозябать в дерьме капиталистической системы.
    Человек должен как можно больше читать – столь недорогой способ получения знаний и кайфа (в отличие от секса и наркотиков), но которым мало кто пользуется. Современный читатель хочет, чтобы ему вычленили главные житейские истины и преподнесли в одном тонком корешке, да ещё чтобы было популярно написано. «Свобода Шамана» — одна из таких книг. Бросается в глаза выделение жирным шрифтом якобы основных истин и откровений, что как раз-таки и является чертой подобных книг. Думаю, для критиков, которые пытаются понять, в каком стиле написана книга и что она вообще должна донести, автор может уверенно отвечать: «Да хоть горшком назови».

    • lavrin 09/06/2016 в 08:33 - Ответить

      Умно, сильно и для меня поучающе. Я совершенно упустил из виду такой возможный и нужный аналитический аспект взгляда на книгу.

  29. Ваня Гвоздь 09/06/2016 в 09:48 - Ответить

    Остается надеяться, что читатели Серкина возьмут в руки того же Кастанеду, а может и за Юрия Рытхэу примутся). И, наверное, трактовка, что Шаман — альтер эго автора наиболее близка к реальности. По крайней мере, это сразу отвечает на все вопросы.

  30. Ирина 05/09/2016 в 10:28 - Ответить

    Серкин и Лазарев вполне себе рациональные люди,их книги приносят им доход и популярны у определенной аудитории.Как сами авторы относятся к написанному мы не узнаем никогда,что вобщем тоже понятно.
    Если на их книгах написать крупно -не впечатляйтесь,люди, найдутся такие что впечатлятся, обязательно найдутся.
    А теперь вопрос зачем автору статьи этот анализ?Умный фигню всякую читать не будет,а дураку не обьяснишь…

    • lavrin 06/09/2016 в 13:29 - Ответить

      Зачем анализ? Вам не объяснишь, его надо прочитать, а вы не читали.

  31. ира 15/09/2016 в 23:12 - Ответить

    Читала ,и думаю если подобные статьи появлялись бы с целью разоблачения какой нибудь аум сенрике, то да безусловно предостеречь нужно, неокрепшие умы, а в данном случае я не вижу смысла тратить столько своего времени ,не тот случай:-)

  32. Parker 21/10/2016 в 12:00 - Ответить

    Кто такой Серкин Владимир я знал, т.к. прочитал и Хохот шамана и Свободу шамана и Шаманский лес. Читал отчасти как развлекательную литературу. Читал с удовольствием.

    А вот кто такой Евгений Лаврин и что он написал кроме данной критической статьи я не знаю. Честно — создалось впечатление, что Евгений просто решил погреться в лучах известности Владимира Серкина.

    Евгений, почему вы считаете себя в праве указывать читателям как относиться к книгам Владимира? Вы сами написали хоть одну книгу, которую читают и обсуждают?

    Анализ ваш получился однобокий и какой-то злобный. Из серии: Я в это не верю и вы не верьте тоже!

    У меня есть только два объяснения: либо вы начинающий критик, либо книги Владимира задели вас «за живое».

    И вообще, нападки на художественную литературу за её недокументальность и фантазийность… как минимум глуповато.

    • lavrin 24/10/2016 в 12:31 - Ответить

      Добрый день! Parker вы пишите: «А вот кто такой Евгений Лаврин и что он написал кроме данной критической статьи я не знаю»
      Ваше незнание, правильнее сформулировать : «Я не хочу знать, так как это может противоречить тем мыслям, которые я хочу высказать», либо «Я не знаю, потому что не имею пользоваться поиском в интернет-браузере». Воспользовавшись интернетом, вы найдете достаточно информации обо мне, например о семилетнем периоде редакторской работы и даже прочитаете статьи. Но на самом деле и это не имеет значения: просто , на примере этого сайта вы имеете возможность сделать простой фактический вывод : автор тот человек, чьи материалы на данном сайте прочитаны более 100 тыс. раз, и в частности критическая статья о книге «Хохот шамана» 20 тысяч раз. Я не указываю читателю как относится к книге или автору, а выражаю собственное мнение , причем последовательно и аргументировано. Кроме того, я биолог и обращаю внимание на вызывающие ошибки в биологических фактах. А исходя из вашей логики люди не имеют право критически говорить о президенте страны если они президентами не являются, и не должны обсуждать футбол, потому что непрофессиональные игроки. О том, решил ли я греться в лучах Серкина, вы можете прочитать выше в моих комментариях. В лучах глупости и банальности греться я не хочу. Если хотите указать мне какие то оригинальные и умные идеи, мысли из книги, которые не являются секретом полишинеля, то буду очень рад.

  33. lady 27/10/2016 в 21:19 - Ответить

    Столько грязи в мире. Я вот верю в теорию мирового заговора. Ребята из проекта «Научи Хорошему» создают разгромные ролики по поводу негативных установок в фильмах и передачах, учат людей распознавать их. Хороший проект, душевный. Добру учит. Книга «Хохот Шамана» в целом добрая. Она учит смотреть на мир под другим углом. «Сдвигать точку сборки», если уж тут о Кастанеде речь зашла. И я не понимаю зачем громить её? Она не несет негатива, в отличии от «50 оттенков серого», хотя читателей там поболее. Разгромите её, покажите людям в чем правда, вы ведь все знаете её! Зачем громить доброе, когда вокруг столько говна? Вопрос риторический.

  34. Маргарита 10/01/2017 в 13:24 - Ответить

    Спасибо за рецензию, единственный стоящий материал о книге
    Жаль, что в 21 веке по-прежнему ничтожно мало людей с развитым критическим мышлением

  35. ivary 24/02/2017 в 09:31 - Ответить

    Очень благодарна Владимиру Серкину за описание реальных фактов многомерности Миров, я также вижу существ,которые видит Шаман. Чаще в глухих местах,обычным они не показываются.
    Примакова И.В профессор,препод.УрФу еквтериньург

  36. Любовь 26/03/2017 в 14:18 - Ответить

    Доброго здравия всем! Прослушала аудиокнигу ,Хохот шамана, могу дополнить ,что есть что вынести интересного и полезного для себя ,т.к. живу в согласии с Природой-Матушкой! В прошлом году была в экспедиции на Кольском п-ове ,стояли на Шаманской поляне возле Куйвы, видела Духов Шаманов, а также шерсть йети ,и слышали как йети смеётся и играется с детьми возле водопада ….Параллельный мир вполне себе существует …И критики тоже )))))

Оставьте отклик

CAPTCHA *